得汉城：历史文化的旅游胜地
向思第
此一章，旨在挖掘和弘扬川东北的历史文化。是想把得汉城打造成巴中历史文化的旅游胜地。让它与通江的红军文化、诺水风光、银耳文化形成四架马车并驾齐驱的发展格局。再充分发挥得天独厚的适宜银耳生长的原生态自然环境优势，更好地把通江培育成都市人的旅游观光之地，休闲养生之所。若外地人都能纷至沓来观光旅游，颐养天年，则东道主也自然就乐在其中了。
得汉城的历史地位
概括起来说，得汉城在宋蒙交战时期是州、县的军政指挥中心；在川陕苏区时期是红军的后勤保障中心。这里主要介绍宋蒙交战时期得汉城的历史地位。
南宋末年利州路所辖的洋州迁得汉城住了13年（1245-1258）；得汉城属洋州辖。
蒙古人于1263年建新得州置得汉城，住此19年（1264-1283）。
南宋末年的1245年，析县地置上、下通江二县。下通江县治得汉城西郊之赵公坪（今县坝）。在此置县38年（笔者认为下通江县当时也应归属洋州，但无文字可考）。此后于1283年通江地域一并划入曾口县辖，共61年。
元1344年，复置通江县，治赵公坪。37年后（即1381年，明洪武14年）迁至今通江县诺江镇。今县坝村曾前后置县共75年。
明正德四年（1509年），鄢（本恕）、蓝（廷瑞）农民起义军逼近县城，四川巡抚林俊驻兵得汉城，随迁县署入住3年。1512年复迁县署至通江城。
清嘉庆三年（1798），知县徐廷钰，为避白莲教而移县署至得汉城。更得汉城为安缉寨，住此10年，于嘉庆1808年还县治于通江城。
民国七年（1918）6月受上陈家坝朱兆琼组织红灯教反“十元半”抗捐运动影响，苦草坝农民张伯山组织“红灯教”农民起义军1000余人踞得汉城。半年时间发展到3000多人。此后，得汉城偶有国民政府部队驻扎。
石刻诗联和名人题咏
得汉城的石刻诗联，东、南、北三道石门皆有，尤以南门为多。共30多首。形成的时间是明代正德初年和清代嘉庆初年，通江县署迁住的时期。大都是一些州府官员和一些文化名流所题。这些诗联，是得汉城历史文化的瑰宝，是川北历史的浓缩与凝聚。由于年代久远，风雨剥蚀，不少字句已模糊难辨。抢救它，迫在眉睫。
最令人注目的一幅大字石刻对联是：“地环三玉涧，天铸一铜城”。署名：见素。见素即林俊，福建人，明成化十四年进士，正德四年巡抚四川，五年驻得汉城，后升右都御史。见素学识渊博，字效怀素书法。得汉城有题刻四幅，四种字体。嘉庆初年通江县令徐廷钰题石刻对联云：“固国不以山溪险，成城全凭众志和”。题刻的诗，多五言古体长句。
在名人题咏得汉城诗词中，录一首明末进士向玉轩之子向仕硕（禀生）于康熙年间以《游得汉城故宅》为题所写的诗：“剪茨拔茅一径通，旧游冷落渐成空。巍峨楼阁荒烟里，倾起苔阶乱草中。梁燕有情依客语，园花无主为谁红。徘徊不忍遽然去，依遍颓垣思不穷。”
“一城带八点”的旅游构思成
得汉城，是演绎历史文化和红军文化的同一平台，是一部集历史文化和红军文化于一体的英雄史诗。只有了解它，认识它，才会珍惜它，也才会让它重放异彩，更好地为人类的文明、进步服务。
若能把得汉城开发为历史文化的旅游胜地，科学设计、合理布局。根据历史原貌，按照“一城带八点”的总体构思:一城指得汉城，八点指永安镇、擂鼓城、锣坪、重石寨、县坝、水口（古代这里是重要的驿站）、檬坝塘、两河口。
得汉城，一部厚重的历史典籍。期望有更多的人去关注解读。让其在川东北历史长河中所建树的伟绩永不磨灭！
一米仓混沌初开荒，云烟渺渺气昏黄。茅庐草舍聚巴族，猿啼狼嚎满山岗。
二巴山聚居谱新章，乡村别墅入画廊。楼台亭榭相辉映，欢歌笑语伴鸟唱。
三新村新路新华堂，新风新貌新时尚。香辇往来盘山道，稚童老叟呼客忙。
四巴山水乡好风光，山歌悠扬鱼满仓，美酒醉倒山外客，山水人家赛苏杭。
